着情報３．メッセージ

『正しい御霊に仕える』
聖書箇所：�Tコリント人への手紙12章1〜3節
中心聖句：『神の御霊によって語る者はだれも「イエスは、のろわれよ」と言うことはなく』(�Tコリント12章3節)　2024年2月4日（日）　主日聖餐礼拝説教要旨

　私たちは、時折、意味も無く感情的になったり、普段の自分らしからぬ行動に出て、大きな失敗をしてしまう事があります。逆に、自覚が無いにも関わらず、周囲から「良い意味で変わったね」と評価されることもあります。これらの事は、多くの場合、私たちが知らない間に働いた、霊の影響によってもたらされたものです。私たちは日常生活の中で、想像以上に多くの霊に触れ、影響を受けています。問題は、その影響や働きが、私たちの目に見えないことです。

　当時、コリント教会では、自身が預言者、あるいは御霊の人（霊的に特別な存在）だと自称する人物が、不詳の霊によって語ったり、トランス状態に陥って騒いだりして、他の兄姉を躓かせて悩ませていました (14章37節)。私たちは、自らの目で霊を見ることができないので、所謂「スピリチュアルっぽい」人間に対して、恐れや憧れを抱いてしまいがちです。だから「これが聖霊ないしサタンの働きだ」と乱暴に言い切ったり、トランス状態に陥って叫んだりしている人を見たりすると、私たちはその人が、何か特別な存在であるかのように錯覚してしまうのです。また、自分がそのような体験や力を手に入れてしまうと、それが全て神の霊の働きによる、良いものであるかのように感じてしまいます。しかし、殆どの場合、本当に霊的な体験は、私たちの自覚していない時に、人知れず起こるものです。例え教会内で、そのような霊の働きが感じられたとしても、それが必ず聖霊によるものとは限らないのです。聖霊による聖めを体験したクリスチャンは多いですが、自分がいつ、どのように変えられたかを、全てを厳密に言うことが出来る人は居ません。霊による影響は、私たちの行動という形にならないと判らないからです。心の内で、変化をもたらす霊の動きすら知覚できないというのに、どうして外から働く霊を、私たちが見定めることなどできるでしょうか。故にパウロは、霊的な事柄を安易に取り扱わず、警戒することを教える為に、霊を見分ける方法を人々に伝えたのです。

　その一つが、「聖霊の働きによっては、誰も『イエスは、呪われよ』とは言わない」という基準です。これは、「イエスは、呪われよ」という言葉を、字句通り発言するか否かだけを問うているのではありません。神様が御心によって私たちに与えられる働き、仕事、環境、母教会に対して、不平不満を持って呟く態度全てが、この言葉に繋がっています。出エジプトの民は、自分の意思で従ったというのに、荒野の中で、神様が用意された指導者（モーセ）に逆らい、マナなど恵みの御業に対して罵詈雑言を並べたてました。神様が御心によって与えられた全てに対して呟き、御心を否定する者は、間違いなく、出エジプトの民と同様に、「イエス（神）は、呪われよ」と叫んでいるのです。しかし、今日の箇所の趣旨は、それを指摘して自他を裁くことではありません。大切なのは、自身が健全だと思っている霊性の一部、ないし大部分が、自身の罪や、「イエスは、呪われよ」と叫ばせる霊の穢れによって構成されているのを自覚することなのです。しかし、自分の信仰に自信のある人ほど、これを受け入れられないのです。

　自信満々に御霊の人を名乗る者を悔い改めさせる為、パウロは聖霊を見分ける術を人々に授けました。これは神様の恵みと、憐みによることです。霊的に迫られ、辛い思いをすることは、恵みでないと考える人もいるかもしれません。しかし、私たちは迫られ、衝撃を受け、辛い中で悔い改めることでしか、神様への恐れを獲得出来ないのです。この恐れこそ、人の努力では決して勝ち取れない素晴らしい宝物です。神様への恐れによらなければ、誰も正しい御霊の、小さな声に耳を傾け、従うことが出来ないからです。私たちは、霊に対して無防備であってはなりません。危機感を持ち、聖霊にのみ従うことを祈り求めていこうではありませんか。


『荒野の中を通れ』
聖書箇所：�Tコリント人への手紙12章1〜3節
中心聖句：『聖霊によるのでなければ、だれも「イエスは主です」と言うことはできません。』(�Tコリント12章3節)
　2024年2月11日（日）　主日礼拝説教要旨

　私たちが、日々、様々な霊的存在から受ける影響は、自分で思う以上に大きなものです。その影響は、意識的に聴き従おうと考える程大きくなっていくものです。神の霊からの影響を最大限享受する為にも、私たちは意識的に、聖霊の小さな声に耳を傾けなければなりません。しかし、神の御霊の声に聞き従うことは、私たちにとって必ずしも快適だとは限らないのです。

　世の中の人の多くは、自分の人生を自分の意思だけで生きていると考えていますが、実際はそうではありません。それをパウロは、教会の面々が、以前様々な偶像の宮を無意識に引き回されていた事実を例に、説明しました。私たちは、特に意識しない限り、関わる霊の影響を無作為に受けてしまいます。だから、霊的な事柄に対して無知や無防備であってはなりませんし、意識的に正しい霊に仕えなければならないのです。私たちは、自分が聖霊の影響をどの程度強く受けているのかについて、良く知っておかなければなりません。その為の基準を、パウロは、コリント教会に伝えたのです。それこそが「イエスは主です」と言えるかどうかという基準です。勿論、ただそれを字句通りに言うだけなら、誰にでもできます。そうではなく、自らの行動や言動、態度などを通して、「イエスは主です」と言えるような生き方が、どのぐらい出来ているかを、この基準は私たちに問うているのです。勿論、そのような生き方が完全に出来ている人は稀でしょうし、罪を犯さず生きることも出来ません。しかし、少なくとも、この基準で己を測り続ける限り、私たちは自身の霊の状態を見極め続けることが出来るのです。

　聖霊様は、私たちを、いつも「イエスは主です」と言わしめる生き方へ導いて下さいます。神様もその導きを通して、私たちの為に用意された最善の賜物と生き方を与え、私たちを喜ばせようとして下さるのです。しかし、その為に通るようにと聖霊が求める道は、私たちにとって決して快適なものばかりではありません。神様が御心によって与えられた土地、仕事、役割、奉仕、教会、時には健康状態までもが、私たちにとっては耐えがたい程の苦難であるかのように思われることもあるのです。自分にとって喜びが無い道を通される時、私たちは「神様は愛が無い」とか、「何故喜ばせてくださらないのか」とか、「まさか力がないのか」と考えてしまうかもしれません。決して勘違いしてはいけません。神様は、私たちに最善を必ず与えようとして下さいますが、そこへ至る道までもが、快適であるとは限らないのです。モーセに連れられ、エジプトを出たイスラエルの民も、嗣業の地へ到達するために荒野を通らねばなりませんでした。神様は、荒野の中でも、彼らを最短の距離で、恵みを与えながら導かれたというのに、「快適ではない」という理由で、民は文句を呟いて、その導きに逆らったのです。神様は常に最善へ導いて下さるというのに、「快適ではないから」という理由で呟き、信用しないのはいつも人間の側です。私たちは、「今快適ではない」ので、聖霊の声を否定し、耳障りの良い不詳の霊の声を聞き入れて、神様の御心に逆らってしまうのです。ここに人間の罪があります。

　私たちの最善は、常に快適と同義ではありません。荒野のような道を通ることを、求められることもあるでしょう。しかし神様は、荒野の中を通った民を、常に雲と火の柱で守り、マナを降らせて養い、海を割って最短で約束の地へ導かれました。同じように神様は、苦難の中でも倒れないように守った上で、私たちを、最善へ導き、喜ばせてくださるのです。だから私たちは思い上がって、神様のなさる御業に対して、不遜に呟くようなことがあってはなりません。自身の霊性を常に確認し、「イエスは主です」と言わしめる聖霊の声にのみ耳を傾けて、神様の守りを信じて荒野の中にも踏み入ることのできる。そのような信仰を獲得しましょう。



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